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[转载]浅析杨公罗盘七十二龙之空亡  

2016-09-23 10:46:54|  分类: 风水算命类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[转载]浅析杨公罗盘七十二龙之空亡

 (2014-02-01 21:32:38)
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分类: 风水

                    浅析杨公罗盘七十二龙之空亡

                                                                          刘典敏

 

      唐代末年,杨公筠松在长时间仰观天象府察地理的探索中,已认识到, 地球围绕太阳公转一周而反映出春夏秋冬寒冷暑热气候变化的规律,遂将太阳年二十四节气,七十二侯的原理应用于经天纬地的风水罗经,进而创设了罗经的缝针[见拙作(浅谈杨公筠松改进风水罗盘及其应用)一文],以及配合其作用的七十二龙(又名七十二分金)。从此,风水理论的创新和罗经的应用进入了一个崭新的时代。但随之而来的争论也应声而起。七十二龙之空亡的依据是什么?空亡龙是否有五行,能否架线立向,安坟立宅?千百年来,风水界议论纷纷,莫衷一是。本文意在抛砖引玉,作一粗浅探讨。

      七十二龙的设置以太阳年二十四节气,七十二侯为依据,它反映的是地球和太阳的关系,它以六十甲子纳音为准绳,按纳音五行属性配合缝针定局纳水。而正针八干四维正中不编排六十甲子,空其位,人们称之为大空亡。为什么七十二龙中,只有六十甲子填其位,而十二龙却空其位?要讲清楚这个问题,还得从二十四节气应二十四山说起。

      杨公将二十四节气顺布于缝针的二十四山,即立春艮、雨水寅、惊蛰甲、春分卯、清明乙、谷雨辰、立夏巽……冬至子、小寒癸、大寒丑,每个节气15天亦占周天15°,每个节候5天亦占周天5°,由于缝针表示的是日景方位(不同于日影方位),与反映地磁方位的正针相差7.5°。因此,缝针的子位则处在正针的子癸二位之间。

       长期以来,人们一直以为七十二龙附设在正针,应是正针衍生的产物,其实不然。七十二龙是隶属于缝针,而寄设于正针。以缝针的子位为例,子位应为冬至,子位属下有庚子龙壬子龙、戊子龙、空亡龙,庚子龙和壬子龙各占5°,而戊子龙与空亡龙则各占2.5°。若按孤虚旺相气运来划分,显然戊子半位为孤,庚子为旺,壬子为相、空亡半位为虚。若按节气的厚溥来划分,戊子前半位为冬至始气,庚子、壬子为冬至中气,空亡龙的后半位为冬至末气。而戊子的后半位(2.5°)则为大雪的末气,空亡龙的前半位则是小寒的始气。杨公洞察其理,取其旺相之气,避其孤虚之气,用其中气,慎其始气末气,而布六十甲子。戊子处孤虚之位,名其差错空亡。而处在虚孤之间的一格则空其位,名曰大空亡。从以上可以看出,冬至的孤位为差错空亡,冬至的虚位为大空亡。余者类推。

       既然七十二龙源于缝针,为何要寄附于正针?主要是考虑盘针应用的方便。如正针立向、卦爻划分、阴阳龙的应用、禄马贵人的取用等等,以免产生错乱。七十二龙寄设于正针以后,人们误以为七十二龙隶属于正针,以致有八干四维正中为空亡之说,而且有气从地支,八干四维无气可乘的妄论。孰不知,天地之气无处不有无所不在的道理。气虽有清浊、旺相、驳杂之分,但二十四山皆有气是不争的事实。

       节气的交替,因所处地域经度的不同有所差异。如公元2006年,北京的立春时间为2月4日7:25时,台湾的立春时间则为2月4日7:27时。打一个不恰当的比喻,节气的交替,就如一把没有扶手的长条椅,1号位与2号位,2号位与3号位,3号位与4号位之间,就是节气的交替点,交替点就是空亡龙的位子。若人坐落其中,则位不三不四,气不清不白而已。《解定》云,空亡二十四位切忌安葬定宅。笔者考证过不少古宅、古坟,坐空亡穴的亦不少见,发富发贵的亦大有人在。问题的关键是要看宅坟周边的山形水势,同时还得把握住元运。当年杨公为江西宁都何氏点祖坟一穴,坤山艮向正线,左水倒右(此坟至今保存完好),此后何氏一门人财兴旺成为宁都一大旺族。还有像一些神坛、寺观、茶亭、礼堂、商场等公共场所,坐空亡穴的反而灵气甚佳,人气甚广,财气甚旺。重要的在于因地之宜,因事之宜。

      用七十二龙定局,其中六十龙金木水火土五行一目了然,而空亡龙未标明五行,术者似乎有些迷惘。其实空亡龙也有五行。若想明了个中之理,不妨依据八卦纳甲原理推演一番,兴许就能透彻五行即在此中分的玄妙了。

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