禄命探源7-五行十二长生之根源推演并论水土火土之别
2017-05-13 08:41:20| 分类：
风水算命类
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禄命探源7-五行十二长生之根源推演并论水土火土之别
(2016-03-04 12:25:31)地有六气，天有五运。六气为太乙所指，定地支，五运以太阳为准，定年干。太阳以冬至为起点立岁干之五运，所谓“子甲相合曰岁（干）立”。太乙斗建以立春为起点建支之六气，所谓“岁（支）建于寅也”又云“寅申之上少阳相火”也。
黄帝内经计算天之气在艮宫寅丑之地分顺逆两路，故而古代历法有岁阴与岁阳之说，此也。于禄命术中，六壬中则以天乙贵人为比拟之使后人形象易懂。其分为阴阳贵人本内经六气顺逆之行也，因此贵人只从艮上顺逆取而相会于坤地也，俗传从子午起非也。参见我文章《天乙贵人的起法》。
五运六气交媾而生化万物，古人以干支纳音五行为万物之准绳，故而所谓五行乃五运六气所生也。太岁起于甲寅，依五虎遁，人生于丙寅，故而纳音五行始于丙寅火，从丙寅火开始顺序十二地支取出纳音之火分别定义十二长生状态，然后再以类同之理在寅申巳亥上（乾巽艮坤天帝之四垣也）分别定出土水金木之长生，如下表所示：
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看上表还需要怀疑水土一体吗？
《黄帝外经》“少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎?岐伯曰：脾土之父母，不止一火也。心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。少师曰：其故何欤?岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土之父母，实关死生。非若他火之可旺、可微、可有、可无也。少师曰：命门火过旺，多非脾土之宜，又何故乎?岐伯曰：火少则土湿，无发生之机；火多则土干，有燥裂之害。盖脾为湿土，土中有水。命门者，水中之火也。火藏水中则火为既济之火。自无亢焚之祸，与脾土相宜”人法地天，故而土附水而生也。脾为己土。
五行长生是针对纳音五行或者化气五行或者河图五行来说的，不分阴阳。例如甲子年，以甲子海中金论，见辰为养，以亥子丑，申子辰化水见辰论水库。
上表简化一下，去掉干支，就是目前流行的五行长生诀：
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为何还有火土一体？
少师问曰：脾胃皆土也，有所分乎？岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。胃乃戊土。
五行还分阴阳为十干，此乃甲胆乙肝脏腑之别也，所以火土一体只是针对十天干来讲的。古法禄命，年干是用来取地支诸禄神的，地支分孟仲季各有四支，阴阳五天干对四支则必须以寄宫方式取。于是在此基础上根据阳生阴死的规律再次分出十干长生诀。
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土无专位，寄于四隅。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。水火既坎离，土之所寄也。《滴天髓》论戊土：“若在艮坤，怕冲宜静”。艮坤即寅申也，长生之位怕冲。寅戊申己，巳己亥戊。
五行水土一体看旺衰，十干火土一体寻干禄，争论不休何苦也，叹古圣之学无传也，“专家”“教授”“大师”殊为可笑。子平用十干长生诀取人元禄，乃传统以年干取禄法之一变罢了。禄命用此表是顺逆取年干禄神也非以此为定本命之旺衰标准！
| 十干长生表用途 |
| 传统 | 子平 |
| 年干取支禄神 | 日干取支藏之禄（财官印） |
参见博文《禄命探源9-子平定格取用与传统禄命… 》
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